〔坤下坤上〕
《坤》：元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷，后得主，利。
西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行。
东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤。
君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”
，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二，直、方、大，不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。
“不习无不利”
，地道光也。
六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰“含章可贞”
，以时发也。
“或从王事”
，知光大也。
六四，括囊，无咎无誉。
《象》曰：“括囊无咎”
，慎不害也。
六五，黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”
，文在中也。
上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”
，其道穷也。
用六，利永贞。
《象》曰：用六“永贞”
，以大终也。
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其顺乎，承天而时行。
积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
《易》曰：“履霜，坚冰至”
，盖言顺也。
“直”
其正也，“方”
其义也。
君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
“直、方、大，不习无不利”
，则不疑其所行也。
阴虽有美，“含”
之以从王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。
天地变化，草木蕃。
天地闭，贤人隐。
《易》曰：“括囊，无咎无誉”
，盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”
焉。
犹未离其类也，故称“血”
焉。
夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
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